出版時間:2011-5 出版社:廣西師范大學出版社 作者:易中天 頁數:272
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前言
自序 但愿不用再說本書收錄的,是2008年以來陸續寫作和發表的部分文字。部分而已,不是全部。粗粗歸置一下,林林總總,竟有十輯之多??傮w上看,雞零狗碎,雜七雜八,不成體統。但敝帚自珍,不免結集之想。承蒙廣西師大出版社不棄,愿以付梓。既然如此,那就姑且以這《公民心事》,權當《書生傻氣》的姊妹篇吧!不過這樣一來,恐怕又會得罪人。因為這些文字,大多因時因事,有感而發。牽涉到具體的事件和人物,幾乎是無法避免的。這在某些人看來,純屬“多管閑事”。但在我,卻是“不能不說”。倒不是以“公共知識分子”自居,也不是因為某種使命感。抱歉,我還沒有那么崇高,只不過有時忍不住。如果哪天能忍住,沒準就不再說了。因此,請某些“看不順眼”的三流小文人放心,我不會說個沒完。但是,公民關心社會,是天經地義的。工人、農民、企業白領、機關干部,都有權利以公民的身份,發表自己的意見,學者也一樣。而且,只有當我們每個人,都能對各種社會問題暢所欲言地各抒己見時,一個具有現代性的公民社會,才真正建立起來。在這方面,知識界其實更應該有自己的責任和擔當。換言之,知識界更該不斷地言說。說什么?公民社會不能沒有的那些東西,比如公民權利、民主意識、文明秩序、核心價值,比如自由、理性、人權、法治,比如無罪推定、程序公正、游戲規則、言論自由,比如公權力的限制和私權利的主張,等等。這些,便都是本書所要說的。這當然沒什么了不起,也難免有人不屑一顧。是的,卑之無甚高論,不過常識而已。但可惜,這些講常識的話,一直有人愿意聽。收入本書的文章,在新浪博客貼出以后,點擊大都超過十萬人次,甚至多達三四十萬。比如用作本書各輯標題這十篇:《歲末的雪,或者血》,103949;《舍得一身剮,大俗成大雅》,115548;《遠逝的雷聲》,141426;《三國:鴉片還是香煙》,142278;《我們為什么不認錯》,277397;《理想何時不再讓人心酸》,339094;《中國:讓人尊敬并不難》,350429;《我不是“公共知識分子”》,382506;《問題是個問題》,412483;《知道我是誰嗎?我是公民》,486504?!捌睌怠弊罡叩?,正是“公民”。顯然,這就只能說明,我們現在還需要這些常識,也還需要有人來說,甚至必須“年年講,月月講,天天講”。如果某一天,這些話不再有人感興趣了,那雖然是我的不幸,卻是我們民族的大幸。因此,我其實是很希望這些文字“速朽”的。今天的“不能不說”,是為了明天的“不用再說”。這,就是我的“公民心事”。心思浩茫連廣宇,只不過并無“驚雷”。是為序。
內容概要
知道我是誰嗎?我是公民!官員是什么?公務場合是“公仆”,下班以后是“公民”。學者也是公民,可以關起門來做學問,也可以打開窗戶說亮話?! ∽鳛椤稌禋狻返逆⒚闷?,《公民心事》所收妙文是2008年以來易中天陸續寫作和發表的。公民關心社會,天經地義--礦難,城管,三聚氰胺,糊涂的拆遷,心酸的理想,綠絲帶與紅跑車,中國教育與中國足球,以及涉嫌抄襲調查委員會,中國夢與中國之套,仇官仇富,三俗非俗,又有《三國演義》的“性之病”,曹操變臉,關羽成神,孫權下課,諸葛升壇,還有逝者柏楊、吳冠中、蔡定劍等遠去的雷聲…… 公民社會不能沒有的那些,都是本書要說的。比如公民權利、民主意識,比如自由、法治,比如無罪推定、程序公正、游戲規則,比如公權力的限制和私權利的主張?,F在中國每發生一起事件,差不多都會牽涉到常識問題。反復言說常識,是一種“無奈的選擇”?! 〉覆挥迷僬f。
作者簡介
易中天,1947年生,湖南省長沙市人,1965—1975年在新疆生產建設兵團工作生活,1975—1978年在新疆烏魯木齊鋼鐵公司子弟中學任教。1981年畢業于武漢大學,獲文學碩士學位并留校任教,現任廈門大學人文學院名譽教授、博士生導師,著有《品三國》、《讀城記》、《帝國的終結》、《費城風云》、《我山之石》、《書生傻氣》、《成都方式》等。
書籍目錄
序:但愿不用再說/1第一輯 歲末的雪天下興亡,匹夫有心。事關國計民生,人人都可發言。如果所有的人都“事不關己,高高掛起”,滿眼的茫然,一臉的麻木,那我們這個民族可就真是沒救了。歲末的雪,或者血/5弱肉弱食/8像三聚氰胺一樣活著/10自私未必就不好/13拆遷條例,可以“拆遷”/19先把糊涂觀念拆遷了吧/23第二輯 我是公民只有當我們每個人,都能理直氣壯地亮明公民身份,行使公民權利時,中國才真正成為民主和法治的現代國家。知道我是誰嗎?我是公民!/29綠絲帶與紅跑車/32孫水林啟示/35幫“睢寧方案”做“變性手術”/38睢寧之套與中國之套/42但為自由故/48第三輯 心酸的理想教育的根本目的,是人的全面自由發展。其中,自由又比全面重要。如果背離了這個目的,中國教育就會比中國足球還不如。理想何時不再讓人心酸/55改正錯誤,還用“探索”?/58誰該清退,該清退誰/62要防“沙塵暴”,治“沙”先治校/65誨人與毀人/68第四輯 問題是個問題真實與善意,是媒體的生命。如果有一天,傳媒業的“某規則”也被傳媒人自己挑戰, “三鹿媒體”的黑幕也能因傳媒人的勇氣而洞開,那就大有希望了?!叭姑襟w”該不該良心發現/73造假不要緊 只要意思真/76美女美女你莫慌/78壞脾氣都是被逼出來的/81李承鵬不是發飆是犯傻/83問題是個問題/87第五輯 我們為什么不認錯面對公共事件,重要的是擺事實、講道理、辨是非,而不是問親疏、問態度、問動機。否則,我們就永遠不會認錯,也不會質疑,不會批評,不會辯護,不會道歉。態度的態度/93請盡快成立“汪暉涉嫌抄襲調查委員會”/97汪暉教授,請勿坐失良機/101我們為什么不認錯/104誰都能沉默,但是要負責/110第六輯 遠逝的雷聲一個國家,一個民族,可以“不都思考” ,卻總要“有人思考” 。我相信,總有一天,想問題的人會越來越多。我們偉大的民族,也一定會繼續前行。紀念浩然/123悼念柏楊/124挽王元化先生/125我與黃舸的生命之約/126悼念高國平/128在顧城的木屋前/130悼念陳傳鴻校長/132吳冠中:遠逝的雷聲/134開明專制也不是民主──挽蔡定劍先生/137第七輯 鴉片還是香煙比權術和權謀更恐怖的,是權力的不受限制,以及對權力的崇拜。只有全社會都不再把權力當回事,才能把歷史上的權力斗爭,純粹看作“游戲”。三國:鴉片還是香煙/143曹操變臉/147諸葛升壇/153孫權下課/159關羽成神/164《三國演義》的“性之病”/170第八輯 大俗與大雅處理雅俗關系,要有大慈悲、大智慧,還要有大勇敢。大慈大悲才敢俗,大智大勇方能俗。舍得一身剮,大俗變大雅。三俗非俗/189“大俗若雅”之疑/194舍得一身剮,大俗成大雅/198第九輯 我不是公共知識分子只有當常識普及到每個公民,并深入人心,中國才能真正成為讓國民幸福、世界尊重的現代國家。天都不知道的事,我哪兒知道/205教師是一種年輕的職業/211學者與公民/219堅守真實/222反復言說常識,是一種“無奈的選擇”/228我不是“公共知識分子”/233第十輯 讓人尊敬并不難中國必須走自己的路,也只能走自己的路。這就既要植根于我們的文化傳統,又要秉承人類的共同價值。這樣,我們就能實現“社會進步、國家富強和個人幸?!钡膲粝?。中國:讓人尊敬并不難/239中國夢:國家、社會與個人/242語錄/255
章節摘錄
版權頁:真正“聰明的自私”,不會只準自己自私,不準別人自私;也不會只準自己獲利,不準別人獲利。他甚至不會去損害別人。因為你不準別人自私,別人也會不準你自私;你不準別人獲利,別人也會不準你獲利,結果是大家都不能自私,大家都不能獲利。于是,即便出于“自私的動機”,也得讓別人自私,讓別人獲利,這就大家都好。同樣,你損害別人,別人也會損害你。大家都損害別人,大家都會受到損害,這就大家都不好。因此,為了自己不受損害,就必須約束自己,不做損害他人的事情。比方說,為了自己的孩子不至于喝到三聚氰胺,也不往自己生產的其他食品中亂放添加劑。結果又如何呢?至少,就“遵紀守法”,就“有所克制”。這當然不是什么“高風亮節”,只不過為了“長遠利益”和“根本利益”,放棄“眼前利益”和“局部利益”。因此,說到底,還是“自私”,只不過很聰明??上?,“愚蠢的自私”不這么想。他們總認為,損害別人是不會遭到報應的。因此,只要能“利己”,他們就不憚于“損人”。這很危險,也很可怕,因為那會造就一個“人人損人利己”的社會。一個“人人損人利己”的社會,是什么樣子的?每個人都成為受害者,每個人都沒有好果子吃,無一幸免,無一幸存。這就斷然不可,也就要想辦法。辦法之一,是“講道德”。這當然很正確,我也完全贊成。問題在于,道德是訴諸良心的,靠的是每個人的“自覺自律”和“良心發現”。如果他良心并不發現,既不自覺,也不自律,我們就無可奈何。再說了,趨利避害,原本是人的天性。如果說這就是“自私”,那么,人都是自私的。江山易改,本性難移。道德的教育,能改變人的本性嗎?我看很難。
編輯推薦
《公民心事:權利、責任、常識》:現在中國每發生一起事件,差不多都會牽涉到常識問題。人才,就是不被社會和自己毀掉的學生;良師,就是不把學生毀掉的老師。真把自己當“蘿卜”并不容易,因為很多人都喜歡把自己當“人參”。我們每個人、每個家庭,其實是很容易變成“三聚氰胺”的。拆遷條例,可以“拆遷”。礦工們麻木,是因為無奈;如果我們也麻木,那就是冷漠。諸葛亮不出山,呆在隆中建設“社會主義新農村”嗎?三國早被整過容,再整就成杰克遜了。今天的不能不說是為了明天的不用再說這——就是我的公民心事
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